انجمن دوستداران شاهنامه ( درشمال کاليفرنيا) با تاييد گروه ديگری از اين دوستداران در ونکوور کانادا طی بيانيه ای پيشنهاد کرده اند که چهاردهم دی ماه، برابر با سوم ژانويه، به مناسبت زادروز فردوسی جشن ملی اعلام شود
اين تاريخ مبتنی بر قرائن و اماراتی در خود شاهنامه است که دانشمند ارجمند و پژوهشگر کوشا، دکتر شاپور شهبازی، از بررسی آنها به اين نتيجه رسيده و آن را طی مقاله ای با عنوان زادروز فردوسی در مجله ی آلمانی منتشر ساخته است البته تاريخهايی که از شاهنامه بر می آيد، چه تاريخ آغاز و پايان شاهنامه و چه رويدادهای زندگی فردوسی هيچکدام صريح و قطعی نيست و استنباطهايی که ميشود از نوع حدسهای تحقيقی و سنجيده است، به خصوص که سالهايی که فردوسی ذکر کرده مثل سی سالی که در « بسی رنج بردم در اين سال سی» آورده مسلـٌـم نيست که هميشه دقيق، بلکه ممکن است تقريبی باشد و تا حدی تابع وزن شعر و خرده نداشتن عدد. ولی به نظر من اين ابهام نبايد مانع شود که ما زادروز بزرگترين شاعر ملی و زنده کننده ی زبان فارسی را جشن بگيريم و در برابر اين همه روزهای عزاداری و ماههای تعزيت از چنين تجليل مناسبی غافل بمانيم
با نظر من اين مطلب قبلا به نظر بسياری از شاهناهه شناسان ممتاز و دانشمندانی که در سنت حماسی ايران پژوهش کرده اند رسيد تا تاييد آنان نيز جلب گردد اگر صراحت و قاطعيت روز و ماه در نظر باشد، می توان تواريخ مختلفی را که در شاهنامه ذکر شده سبک سنگين کرد، ولی با در نظر گرفتن اين نکته که به قول دکتر خالقی مطلق هيچيک از اين تاريخها صد در صد دقيق نمی تواند باشد، شايد اصلی که بايد بيشتر مورد توجه قرار بگيرد مناسبت تاريخی ست که بر می گزينيم
به گمان من از نظر مناسبت تاريخ چهاردهم دی (سوم ژانويه) بر تاريخهای ديگر برتری دارد يکی از آن رو که به اندازه ی کافی از اعياد ديگری که ما ايرانيان جشن می گيريم (مانند نوروز و مهرگان و اخيراً شب يلدا) فاصله ی کافی دارد تا برجستگی و تشخص آن محفوظ بماند ديگر آن که تقارن آن کم و بيش با آغاز سال ميلادی که در اغلب نقاط دنيا مراسم جشن و سرور و برپا می شود دليل ملی موجهی برای شرکت در بزم و شادمانی به دست ما می دهد سوم آن که باز به نظر من « زادروز» مناسب تر از آغاز سرودن شاهنامه و يا تاريخ اتمام يا تاريخ اهداء آن است و با آنچه مرسوم است سازگارتر
طبعا در چنين جشنی، که شايد بهتر باشد آن را آغاز «هفته فردوسی» قرار داد، ترتيب دادن سخنرانيها و بحثها و انتشارات و گفتارهای راديويی و برنامه های تلويزيونی درباره ی فردوسی و شاهنامه و حماسه هايی که به پيروی از فردوسی سروده شده و به ويژه جلسات شاهنامه خوانی بسيار به جا خواهد بود
FerdowsiWeekYarshaterFaP.lbi
Farjaam KeyKhosrow Dr. Mohamad Jafar Mahjoob
فرجام کار کیخسرو از نگاه دکتر محجوب در کتاب آفرین فردوسی
پادشاهی کیانیان. جنگ با افراسیاب. نگران خودبینی. اندرز پهلوانان. اندوه زال. کیخسرو جاودان
Karnaame-ye Dr. Jalil Doostkhaah
کارنامه ی دکتر جلیل دوستخواه
Khoda dar Negaah Ferdowsi
Part 01, 02,
03, 04,
05, 06,
07, 08,
09
خدا در نگاه فردوسی. پژوهش از شیوا
Shahnameh Composition
سرایش شاهنامه: مصراع افزوده، آهنگ گفتار، ایجاز، تحریف، گفتگو، توصیف، سجا، صدا، پاکی بیان، قافیه، ردیف، منابع و زبان شاهنامه
Ferdowsi's viewpoint
بازنگری آز، داد، دانش، خرد، کوشش، مهر، نام، تدبیر و تنگدستی از دیدگاه فردوسی
Ferdowsi's
Life 635 to 980 Mohamad AminRiyahi
با فردوسی از سال 635 تا 980 میلادی
Shahnameh Study Society (Northern California) along with
Ferdowsi Society (Vancouver Canada) in a proclamation
has proposed to honor January 3rd, Ferdowsi's birthday
as a national holiday.
This date is deduced from insinuations and descriptions
in Shahnameh based on the article published by the respected
scholar Dr. Shapour Shahbazi: "The Birthdate of Ferdowsi
(3rd Dey 308, Yazdigardi = 3rd January 940,)" in ZDMG
vol. 134/I Wiesbaden, 1984, pp 98-105.
By my recommendation, the proclamation was submitted to
be reviewed and approved by several prominent Shahnamehlogists
Certainly, the dates in Shahnameh, neither the start and
the completion nor the events of Ferdowsi's life are precise
and absolute. The suppositions are of scholarly conjectures
and deliberations; in nature. For instance, the date mentioned
by Ferdowsi "I toiled much in Thirty years" [Basi ranj
bordam dar in sal si] may not have been accurate and could
be approximations or auxiliaries of a poetic measure lacking
numerical fractions.
The ambiguities in my opinion should not prevent us from
celebrating the birthday of our greatest national poet
and the reviver of Persian language. We cannot neglect
to venerate a suitable occasion while faced with much
bewailing days and mournful months. In light of Dr. Khaleghi-Motlagh's
statement, that none of the dates mentioned in Shahnameh
can be hundred percent exact, maybe our primary concern
should be the appropriateness of the date we choose for
this occasion.
From the perspective of appropriateness, I believe January
3rd has more advantage over other dates.
First; to remain significant and distinct, the proposed
date is adequately distanced from Norooz (equinox - Persian
New Year) and other festivities celebrated by us Iranians
(such as Mehregan and more recently Yalda - solstice).
from right to left:
Dr. Ehsan Yarshater
next to the Founding Director
of Shahnameh Society
Furthermore,
it is near the new year celebration predominant in the
rest of the world and provides a justified popular reason
to participate in such festivities.
Third reason, and again in my opinion, these days it is
more appropriate to celebrate Ferdowsi by his birthday
rather than the date on which Shahnameh was completed
or was contributed.
Naturally for this occasion, which we might as well refer
to it as the start of the "Ferdowsi Week", it would be
suitable to organize lectures, discussions, publications,
radio & TV programs about Ferdowsi, the Shahnameh and
other expressions of literature inspired by Ferdowsi -
and in particular to have Shahnameh narration sessions.
-
